絶食系男子となでしこ姫 国際結婚の現在・過去・未来

絶食系男子となでしこ姫　国際結婚の現在・過去・未来
山田昌弘・開内文乃著
東洋経済新聞社

男は草食系を通り越して、「絶食系」になってしまったのか？
女は海外に活躍の場を求める「なでしこ姫」になったのか？
日本の男女の行く末が気になる一冊。




好きな女性がいても告白せずに様子を見ている、恋愛に消極的な「草食系男子」。
それにとどまらず、そもそも異性との交際を諦めている、または女性との交際が面倒くさいと言って恋愛欲求すらもたない「絶食系男子」。
海外に活躍の場を求め、国際結婚し活動する日本人女性「なでしこ姫」。
これは、そんな日本の男女が陥っている問題点について、「婚活」「パラサイトシングル」 の名付け親である山田教授と、ジェンダー論が専門の開内氏が解説した本である。

「出会いがない」とつぶやく女性たち。
「自分が好きでも相手の方も自分が好きだとわかるまで告白しない」
「断られるとショックを受けるし、その後の関係も気まずくなる」
「付き合うのは面倒くさい」
「彼女がいなくても楽しい」
とリスクを避け、恋愛に消極的な男性たち。

本書から現代日本の、仕事にも結婚にも意欲的な女性に、男性たちが置いてきぼりを食らったような構図が見えてくる。

日本人男性は言葉で「愛」を表現することが苦手な人が多い。
それに対して、「愛」の告白をされたいと思っている日本人女性は多数いるのだ。
そのため、外国人男性のストレートで積極的なアプローチに、女性は魅力を感じる。

「好きになったら失敗を恐れずに告白する」これがグローバルスタンダードである。
海外では、積極的な姿勢で攻めなければ、恋人を得ることはできないのだ。
日本は、恋愛までガラパゴス化しているのか！

本書では、日本経済・ジェンダー論・統計、「モテキ」「ダーリンは外国人」などのコミック・・・と、様々な角度から日本の男女の恋愛・結婚について分析していくのだが、読んでいくうちに気分がふさいでしまう。
これではどんどん男女の意識の差が開いていき、少子化問題は解決しないし、日本の明るい未来が想像できないではないか！

しかし、積極性は乏しくても、真面目で優しい、愛すべき日本の男たち。
「もっとガツガツしようぜっ！」と応援したくなる本であった。 

関東のしきたり 関西のしきたり

外から見えない暗黙のオキテ　関東のしきたり関西のしきたり
話題の達人倶楽部編
青春文庫


関東と関西の違いをまとめた雑学本。気軽に読めて、話のネタにできる一冊。




「秘密のケンミンSHOW」が好きでよく見ている。
これだけ人口の移動が激しくネットが発達している社会でも、まだまだネタがたくさんあるのだなぁといつも感心している。
地元ネタが出て、そんなの知らないとか、一部の人だけだよとか色々突っ込みながら見るのも楽しい。

この本は、関東と関西の習慣の違いについて書かれているのだが、関東・関西の定義は難しい。
関東は一都六県なんだろうが、栃木・茨城・群馬と横浜がひとくくりというのも違和感がある。
関西はもっと難しい。
三重県出身の友人は「近畿地方や関西に三重県が入るのか、自分でもわからない」と言っていた。
この本の中に「関西人と聞くと一般に、京都、大阪、広島といった辺りを無意識に頭に思い浮かべる人が多いはずだ。」という文章があり、一般的には広島は関西に入るのか？とびっくりした。

まぁ、細かい事は置いといて気軽に読める本なのである。

床屋さんでは、
関東：シャンプー後、蒸しタオルで顔を拭いてくれる。
関西：客が自分で顔を洗う。
美容院に行っている私には、床屋さん事情は初耳で面白かった。

関東、関西だけでなく他の地方との比較も載っている。
例えば、
「ところてん」と言えば関東では酢醤油、関西では黒蜜が定番だが、名古屋では砂糖入りの酢醤油、秋田では生姜醤油だという。

関東はダブル派、関西はシングル派が多いトイレットペーパーは、1か月の平均使用量の全国平均が3.3ロールなのに対し、沖縄県は6.19ロールだという。
沖縄県民はトイレに行く回数が多いのか、それとも違うことに使っているのか？
その辺の考察がなく、どこからの引用かもわからないのが残念である。
気になったので沖縄出身の方に聞いたら、ティッシュ代わりに使う人が多く、ラーメン屋さんでもトイレットペーパーがテーブルの上にど～んと置いてあるそう。

こんな調子で80近くの項目について書かれている。
こういうのは全員に当てはまるわけではなく、統計上多いということなので、気軽に考えましょうと自分で自分納得させながら読んだ。

どこかから引っ張ってきて裏付け調査はしてないようなネタや、「ケンミンショー」の熱心な視聴者としては「これ見た見た」というネタや、それは違うでしょ！ということもたくさん書いてある。
突っ込みながら読むのもいいだろうし、話のネタにはいいのではないか。

ニッポンのここがスゴイ！外国人が見たクールジャパン

ニッポンのここがスゴイ！外国人が見たクールジャパン
堤和彦著
ランダムハウスジャパン
外国人がみたカッコイイ日本の文化。そこまで褒められるとちょっと照れる・・・(^-^;



この本は、2006年からNHK衛星放送で放送されている番組「COOL JAPAN　発掘！かっこいいニッポン」を書籍化したものである。
私自身は番組を見たことないのだが、鴻上尚史氏とリサ・ステッグマイヤーさんが司会で、外国人8人とご意見番のゲストが毎回テーマに沿って、「COOL」か「NOT COOL」か議論する番組らしい。
何年も放送されている番組なので項目もたくさんあり楽しみながら読める一冊。

漫画・アニメだけでなく、ゲーム、ギャル文化、浮世絵、宅配便とテーマは多岐にわたる。
それを外国人たちが「日本の美容室のサービスはクール」「内視鏡の技術はクール」と褒めてくれるのである。繊細な日本料理の盛り付け、水道水、商店街・・・そうでしょう、すごいでしょ！と思うものから意外なものまで、日本っていい国なんだなぁと再認識する。
「ハイテクトイレ」は、「母国に持って帰りたい」と大絶賛。
そこまで褒められると「いやぁ、それほどでも・・・」と照れてしまう。
別に誰も私を褒めているわけではないのだが。
日本に住んでいる日本びいきの方々なのだろうとは思っても、やはり褒められると嬉しいではないか。

環境庁主催「日本のお土産コンテスト」で、銅賞とフランス賞同時受賞という地下足袋とニッカボッカが、「侍のよう、忍者のよう、おしゃれ」と人気があるとは知らなかった。

褒めちぎるだけではなく、「NOT COOL」なものもたくさん載っている。
鍋を直箸で食べるのは抵抗がある、職場で強制的にさせられる「職場体操」は受け入れられない、
などなど、文化的な違いや個人的意見まで色々あり、それはそれでなるほどと思う。

「震災の混乱の中でも冷静で辛抱強く助け合う日本人の姿を外国人は絶賛しています」
内側から見たら、欠点も見えてしまうし課題も山積みだけれども、やっぱり日本と日本文化は素晴らしい！そう思える本だった。

ただ著者は、読みやすい文章で丁寧に、そして冗談一つ入れずに淡々と語っている。
イラストや写真もなく、いかにも「みなさまのNHK」らしい本であった。

雑穀の社会史

雑穀の社会史
増田昭子著
吉川弘文館

日本各地の資料を紐解き、雑穀がどのように栽培され、食されてきたかを解説した良書。




アメリカの健康本に、はまっていたことがある。
そのどれもに「精製したものは食べてはいけない」と書いてあった。
影響されやすい私は、家には白砂糖を置かず、発芽玄米を主食としたが、やはり味がいまいちだった。
そんな時、雑穀ミックスを入れたらおいしかったので、それ以来アメリカ版健康生活熱はすぐに冷めたが、
雑穀だけは続けている。（効果のほどは不明だが）
毎日食べている雑穀について知りたいと思い、読み始めた。

この本は1942年生まれの大学講師をしていた著者が、日本各地の資料から、雑穀の歴史を記した本である。

差別されていた雑穀
昭和の中ごろまで庶民の間では米のみを炊いて食べる方が圧倒的に少なく、安い芋や雑穀でおなかを満たしたり、砕けて売れないくず米をカサ増しして食べたりしていた。
「オトコメシ」「オンナメシ」など名称は様々だが、日本全国で長男でないもの、女、子供、雇われの身など立場によって米と雑穀の割合を変えていた。
また、「コメカバイ」（米をかばう）といって他の食べ物を食べてコメの消費を減らしたり、お粥にしたり、雑穀・イモ類・野菜入れて炊き、カサ増ししたりしていた。

聖なる雑穀
差別された一方で、日常的に大切な食料として、豊年祭、正月、年中行事などで神に奉げるお供え物としての側面もあった。
種子を継承するのは米だけと言っていたのは柳田國男であったが、米以外の雑穀も各地で継承されてきた。

五穀の思想
「正月に色々な穀物を食っておけば一年中食物に不自由しない」など、色々なものを食べるという考えを「五穀の思想」という。年中行事に五穀を食する重要な儀礼がある。
また、神話にも様々な穀物起源神話や農耕神話があった。豊かな精神世界を形成した五穀の世界を持っていたのである。

日本は昔から農耕民族で、稲作を中心として暮らしてきたと漠然と思ってきた。生まれた時から白いご飯を食べて、雑穀など最近食べ始めるまで見たこともなかった。故に、食べてはいるけれどよく知らない雑穀の歴史がわかり興味深かった。

雑穀は、その高い栄養価から見直され、現在は学校給食・病院食にも取り入れられているという。
ただ、値段的に「庶民の食べ物」とは言えないくらい高い。
著者は「一般の人が食べやすい値段になり、消費が増え、生産者も安定した雑穀栽培で生業が成り立つ仕組みを望む」という。

この本は、正直なところ「読みやすい」とか「楽しい」とかの本ではなく、民俗学・社会学の参考書である。「ここではこういう習慣があった」「こちらではこう呼ばれていた」という記述が延々と続き、うんざりしたことも事実である。
しかし、知らなかった雑穀の世界を教えてくれた良書であった。

エロティク・ジャポン

エロティック・ジャポン
アニエス・ジアール著
にむらじゅんこ訳
河出書房新社

フランス人女性ジャーナリストが見たヘンな日本。違うよ、そうじゃないんだよと言いたいけれど、これが彼女の分析なのだから仕方ない・・・のだろうか？



1969年生まれのフランス人女性ジャーナリストが、日本の様々な風俗について独自の視点から斬りまくった本の邦訳。
七夕・宝塚・やおい・メイドカフェ・ブルセラ・ラブドール・ハプニングバー・・・など、一般的なものからソフト、ハードなもの、超過激なものまで100以上の項目が図版と共に真面目に解説されている。引用文も、神話・紫式部から近松門左衛門、谷崎潤一郎・三島由紀夫・酒井順子など多岐にわたっている。

読み始めると、いきなり日本は「汚れたパンティを自動販売機で売る国」と定義づけられ面食らう。そして違和感と疑問でいっぱいになるが、「訳者あとがき」を先に読むと少しは納得できた。

著者は、日本のアニメ専門家として有名で、日本に心酔していたが、日本語は得意ではない。
それ故、参考・引用している文献は、英語・仏語の研究書に頼っているという。
そして、この本は、それらの研究書を読んだ著者自身の想像と自由な発想から生まれたものだと解説してある。
著者の友人だと言う日本人の訳者もこの日本社会の描写にしばしば戸惑いを覚えている。
そして、その戸惑いにこそ、本書が日本で翻訳出版される文化的意義があるという。
そう考えれば読み方も変わってくる。
「日本のエロ系サブカルチャーはフランス人からどう見られているのか」を知る本だということになる。
自分のことはなかなか客観的に見るのは難しく、欠点を指摘されると怒りを覚えるものだと思いながら読み進める。

確かに、「日本女性の美しさは、つつましさという美徳を前提にしている」という点は肯ける。現代の女性のことではなく、あくまで「ぐっと来るポイント」という話だが。
そのため、盗撮・パンチラ・恥じらいの方が、外国の挑戦的・直接的な映像等より日本人の好みに合っているのではないか。「Come on」と「やめて」の違いであろう。
キリスト教の原罪や、日本の土着信仰・八百万の神・死への考え方などと共に論じている部分は
なるほどと考えさせられた。

しかし、例えば七夕の項で「この日、女の子たちは織り姫に、機織りと裁縫が上手くなるようにと願う。一方、男の子たちは、書道の腕前があがるようにと願うのが習わしになっている」と定義づけられている。また、OLとは「1日に266回お辞儀をしなければいけない企業の飾りものであり、女中である」とされている。仲間由起恵を「最も胸の薄い女」と断定していたり、日本人ならこの文章に違和感を持つだろう。
こういった調子で様々な風俗を著者独自に考察していく本なのである。

書いてあることは、まるっきりの捏造ではなく、実際に少数とはいえ日本で行われていることなのだから認めることも必要なのかもしれない。
また、私自身も初めて知った項目もいくつかあり、新たな発見であった。

ただ、嘔吐ショー等一部の箇所では、不快感・嫌悪感でいっぱいになる。
声を大にして、これは日本でも極少数の人たちのことで、大部分はこんなこと見たり聞いたりもしたことない人たちだよ！と言いたくなる。

しかし、この本は約4000円という高額本にも関わらず、異例の売れ行きを見せ、
出版から5年たった現在でも順調に版を重ねているという。
ということは、アニメおたくやコスプレおたくの多いフランスで、日本に興味を持つフランス人たちがこの本を読み、日本について誤解する可能性が高いのではないか。
全てを信じ、日本人全員がこうであると思う人はいないだろうが。

私自身は興味深く読め、著者の努力に感服したが、一方で日本の明るいいい面もたくさん紹介してほしいと痛切に願った。

大阪のおばちゃん学

大阪のおばちゃん学
前垣　和義著
PHP文庫

大学で「現代大阪文化論」を教えている大阪研究家の著者が書いた大阪のおばちゃんについて。大阪のおばちゃんが世の中を救うらしい。



大阪のおばちゃんの生態を分析し解説した本。
著者は大阪研究家で、相愛大学や帝塚山学院大学で「大阪学」｢大阪ビジネス論」などを教えている。

あこがれの大阪のおばちゃん。
生まれて初めて大阪に行った時、大阪のおばちゃんに会える喜びで、
わくわく・ドキドキ・きょろきょろ、一生懸命探した。
残念ながら、私の思い描いていたひょう柄・おばさんパーマの「大阪のおばちゃん」は
ついぞ見かけることができなかった。
電車に乗ったら、見知らぬおばちゃんから「飴ちゃんどうぞ」と言われちゃうかもと
期待したが、そんなことにもならず残念でした。

大阪のおばちゃんは絶滅したのか？
いや、そんなことはない。
テレビにはよく出てくる。
きっとどこかにいるはず、と思いこの本を手にとった。

なんと愛すべき大阪のおばちゃんたち。
突き詰めて考えれば、大阪のおばちゃんたちの行動は、大阪商人のサービス精神、
倹約精神からきているという。

著者によると大阪のおばちゃんは
厚かましい→しかし笑える
ルール無視→意志の強さと行動力が光る
ケチ→鋭い経済感覚と値切りは世界に通ず
おせっかい→親切
派手→サービス精神
大声→周囲を笑いの渦に巻き込む
飴ちゃん→飴ちゃん一つで誰でも友達に
などの特徴があるらしい。

やっぱり、私の思い描いていた大阪のおばちゃん像を裏切らない。
でも、著者はやはり実際は典型的なおばちゃんは少ない、
テレビカメラを見ると、サービス精神からコテコテを演じるのではという。

また、おばちゃんは立派な大阪観光の売りになるとも言っている。
その意見には私も大賛成。
メイド喫茶ならぬおばちゃん喫茶を観光名所にして欲しい。
そこに行けばおばちゃんたちに必ず会えるような。
大阪の皆さまよろしくお願いします。
あったら私必ず行きますので。

ほんまかいな・んなアホなと思うようなことも、
これは大阪だけに限らないだろうというようなこともたくさんあって、
決めつけ感が気になったが、そこは大阪のおばちゃんに免じて
スルーしましょう。

大阪のおばちゃん度チェックがあった。
やってみた。
100点満点中8点だった。
まだまだ修行が足りないようです。
大阪のおばちゃんへの道は厳しい。

スピリチュアル市場の研究

スピリチュアル市場の研究
有元　裕美子著
東洋経済新報社





近年スピリチュアル関連ビジネスが急成長しているという。
ココで言うスピリチュアルとは、お賽銭・祈祷などのむかしからあるものから、最近台頭してきたケータイでの占いゲーム、名前を聞いたことがあっても内容はよくわからないホメオパシー・オーラソーマ・イヤシロチなどの市場を、客観的な調査データを軸に読み解いていく。

最初は、よくある霊感商法の騙しのテクニックか何かの本と思い読み始めました。
そしたら全然違った。
お堅いまじめな、データを基にした本当に市場の研究の本でした。


胡散臭い一つ一つの商法の真偽の程には全く言及せず、それらを利用する人を統計データをもとに分析している。
私自身も、お正月には初詣に行き、お賽銭を入れる、受験や、試合などの時は、神様にお祈りしたり、お守りに頼ったりする。
でも、神様って何の神様？深くも考えずにお祈りしてた。
旅行に行って、寺院があれば、それが何の宗教かもよく知らないまま観光したり、お祈りしたりしていた。

それが、平均的な日本人なのかも。

占いも、テレビや雑誌で見て喜んだり、ちょっと悲しんだりするけれど一瞬のことでそんなのすぐ忘れる。
でも、本当に深刻な悩みがあったら？だれにも相談できず1人悶々と悩んでいたら？
そんな時、この石を身につけたら解決するなんて言われたら飛びついちゃうでしょう。

本書では、一部のヘビーユーザーが、いくつも買っていると統計が出ている言う。また、若者のほうが抵抗なく買っているという。ということは、これから先もっと拡大する市場なのかもしれない。

宝塚ファンの社会学 スターは劇場の外で作られる

宝塚ファンの社会学　スターは劇場の外で作られる
宮本　直美著
青弓社





宝塚歌劇団のファンクラブに属していた社会学者の著者。劇場前での入り待ち・出待ち、ガード、お茶会など、部外者にもわかりやすく説明した本。

宝塚って見たい見たいと思っていながら、一度も見たことない私。
これを読んで、そういえば昔に日比谷の宝塚劇場のそばで、おそろいの服を着た人たちがたむろしていたなと思い出しました。

実際自分が宝塚にはまるかどうかは別として、ファンクラブに入ったら、そのクラブ活動にはまってしまうかもと思わせる内容でした。

実際に、熱狂的なファンであるか否かとは関係なく、貢献度によるポイント制、「良い席のチケット」という報酬、引退という終わりの見えているからこそのつっぱしり。
そういったことが分かりやすく書いてありました。

宝塚って、卒業した後も、ずっと「学年」がついてまわるなど知らない世界が盛りだくさん。
著者はいう「そこにあるのは、熱心なファンがスターに近づこうとして、あるいはスターの役に立とうとして、個人的に盲目的に入れ込んでいる姿ではない。
その社会内の空気を読みながら、ファンクラブとしてどのように良好なポジションを維持できるかという目標に従って、合理的に行動する人々の姿である。」と。

生徒（宝塚の出演者はこう呼ばれる）個人のファンクラブの中でも、代表から始まって、明確なヒエラルキーが存在する。
また、それぞれのファンクラブでも、トップスター・2番手・スター路線の生徒・娘役などによって、これもまた、明確なヒエラルキーが存在する。
それは、チケットの入手など、様々な微妙な思惑によって秩序が保たれている。
そういったことが、わかりやすく書いてありました。


しかし、ファンクラブに入って活動している人は大変。
お金も時間もかかるし。子育て終わってお金も余っているマダム達や独身の人たちがが中心なのでは？（著者は、働いている人が、休みや会社帰りに駆けつけて活動していたと書いていたが・・・）
やっぱり、結婚して子どもがいる人には難しいと思う。
旦那さんの理解も必要だし。
そこまでのめりこめるのは、うらやましい。
韓流や、ジャニーズにもはまれない私。
目をハートにしながら、好きな人の話をしている友人たちを見て、生き生きしているし、きっと若い気持ちでいられるんだと思う。
チケット取れたら、見に行ってみようと思わせる本でした。